ఐక్యరాజ్యసమితి అభివృద్ధి కార్యక్రమం (UNDP) 1990లో ప్రవేశపెట్టిన మానవ అభివృద్ధి సూచిక (HDI), ఒక దేశం యొక్క ఆర్థిక వృద్ధిపై మాత్రమే దృష్టి సారించడం కంటే దేశం యొక్క అభివృద్ధిని ట్రాక్ చేయడానికి ప్రజల-కేంద్రీకృత విధానం. మేము వ్యక్తులకు మరియు వారి సామర్థ్యాలకు విలువనిస్తాము.
హ్యూమన్ డెవలప్‌మెంట్ ఇండెక్స్ ఏటా సృష్టించబడుతుంది మరియు దీర్ఘాయువు, విద్య మరియు ఆదాయం అనే మూడు సూచికల ఆధారంగా దేశం యొక్క వృద్ధిని కొలుస్తుంది. ఒక దేశ జనాభా యొక్క దీర్ఘాయువు ఆయుర్దాయం సూచికను ఉపయోగించి అంచనా వేయబడుతుంది, ఇది పుట్టినప్పుడు ఆయుర్దాయం కొలుస్తుంది.
ఈ సంవత్సరం నివేదిక “అనిశ్చిత సమయాలు, అనిశ్చిత జీవితాలు: మారుతున్న ప్రపంచంలో మన భవిష్యత్తును రూపొందించుకోవడం''. 2020 లేదా 2021లో 90% దేశాలు హెచ్‌డిఐలో క్షీణతను ఎదుర్కొన్నాయని నివేదిక పేర్కొంది మరియు రెండు సంవత్సరాల్లో 40% కంటే ఎక్కువ దేశాలు క్షీణతను చవిచూశాయని పేర్కొంది.
2021లో భారతదేశ మానవాభివృద్ధి సూచిక 0.633, 191 దేశాలు మరియు భూభాగాల్లో 132వ స్థానంలో ఉంది. భారతదేశ స్థానం మానవాభివృద్ధిలో మితవాద వర్గానికి చెందినది. 2021 భారతదేశ గణాంకాలు ఈ క్రింది విధంగా ఉన్నాయి: పుట్టినప్పుడు ఆయుర్దాయం 67.2 సంవత్సరాలు, పాఠశాల విద్య అంచనా సంవత్సరాలు 11.9 సంవత్సరాలు మరియు పాఠశాల విద్య యొక్క సగటు సంవత్సరాలు 6.7 సంవత్సరాలు. తలసరి GNI (స్థూల జాతీయ ఆదాయం) 6,590. 2020 నుండి 2021లో HDI మార్పు -0.009.
2020కి సంబంధించిన సంఖ్యలు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి, పాఠశాల విద్య యొక్క అంచనా మరియు సగటు సంవత్సరాలు ఒకే విధంగా ఉన్నాయి. 2020లో, సగటు ఆయుర్దాయం 70.1 సంవత్సరాలు మరియు తలసరి జాతీయ ఆదాయం 6,107.
భావజాలం ప్రజలు ఏమి మరియు ఎలా ఆలోచిస్తారో ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది అభివృద్ధి పద్ధతులను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. ప్రధాన అధ్యయనాలు భావజాలం మరియు అభివృద్ధి మధ్య ప్రభావం మరియు సంబంధాన్ని చూపించాయి. సాపేక్షంగా సమానత్వం మరియు సమగ్ర సూత్రాలు కలిగిన సమాజాలు ప్రాథమిక మానవ అభివృద్ధిని సాధించడంలో మరింత విజయవంతమవుతాయి. మరోవైపు, వివక్షతతో కూడిన సిద్ధాంతాల మద్దతుతో విభజన మరియు పితృస్వామ్య భావజాలంతో కూడిన సమాజాలు మానవ అభివృద్ధిని సాధించడంలో అధ్వాన్నమైన ఫలితాలను కలిగి ఉంటాయి.
1990 నుండి, హెచ్‌డిఐ ప్రారంభించబడినప్పుడు, 2021 వరకు, భారతదేశం యొక్క హెచ్‌డిఐ విలువలో మార్పు 0.434 నుండి 0.633. భారతదేశంలో పుట్టినప్పుడు ఆయుర్దాయం 1990 మరియు 2021 మధ్య 8.6 సంవత్సరాలు మారాయి మరియు పాఠశాల విద్య యొక్క సగటు మరియు ఊహించిన సంవత్సరాలు కూడా మారాయి. 1990 మరియు 2021 మధ్య, భారతదేశ తలసరి GNI దాదాపు 268.1% పెరిగింది.
ఆరోగ్యం మరియు అభివృద్ధిలో అసమానతల విషయానికి వస్తే, ఇది ఖచ్చితంగా లింగ రంగంలో ఉంటుంది. పురుషులు మరియు మహిళలు మరియు ఇతర లింగాల మధ్య అసమానతలు పుట్టినప్పుడు లింగ నిష్పత్తి మరియు గ్లోబల్ లింగ గ్యాప్ ఇండెక్స్ వంటి డేటాలో స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి.
మహిళలు మరియు బాలికలు మరింత కష్టాలను ఎదుర్కొనే విధంగా మన సమాజం నిర్మితమైంది. దీనివల్ల వారు అనారోగ్యం మరియు వ్యాధుల బారిన పడే అవకాశం ఉంది. మహిళలు మరియు ఇతర లైంగిక మైనారిటీల ఆరోగ్యం మరియు శ్రేయస్సును ప్రభావితం చేయడానికి విద్య, సంపద మరియు స్థానం (పట్టణ/గ్రామీణ) వంటి బహుళ అంశాలతో లింగం పరస్పర చర్య చేస్తుంది.
అందువల్ల, ఆరోగ్య సంరక్షణను చూస్తున్నప్పుడు, వ్యాధి మరియు ఆరోగ్య సమస్యలకు గురికావడం మరియు దుర్బలత్వాన్ని ప్రభావితం చేసే నిబంధనలు, ఆచారాలు మరియు ఇతర విషయాలతో పరస్పర చర్య చేస్తున్నందున లింగాన్ని చూడటం కూడా చాలా ముఖ్యం. భారతదేశంలోని మహిళలు ఆరోగ్య సంరక్షణను పొందుతున్నప్పుడు “వ్యాప్తి చెందుతున్న లింగ వివక్ష”ను ఎదుర్కొంటున్నారని ఒక అధ్యయనం తెలిపింది.
ఇది కూడా చదవండి: అంతర్గతంగా నిర్వాసితులైన వ్యక్తులు: మన అభివృద్ధి రాజకీయాలు అట్టడుగువర్గాల పట్ల ఉదాసీనంగా ఉన్నాయి
భారతదేశంలోని మహిళలు మానసిక మరియు శారీరక ఆరోగ్య సమస్యలతో బాధపడుతున్నారు, వీటిని సరైన చర్యలు మరియు ఆరోగ్య సంరక్షణకు ప్రాప్యత చేయడం ద్వారా సులభంగా నివారించవచ్చు. తాజా జాతీయ కుటుంబ ఆరోగ్య సర్వే ప్రకారం, రక్తహీనత చాలా సాధారణం, 15-49 ఏళ్ల వయస్సులో స్త్రీలలో 57 శాతం మరియు పురుషులలో 25 శాతం ప్రాబల్యం ఉంది.
డెవలప్‌మెంట్ విధానాలతో లింగ గుర్తింపులు ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయో మరియు అభివృద్ధి విధానాలను రూపొందించేటప్పుడు ఈ లింగ గుర్తింపులను ఎలా విస్మరించలేదో మరింత సూక్ష్మమైన అవగాహన స్పష్టంగా చూపిస్తుంది.భారతదేశంలోని మహిళలు మరియు ఇతర మైనారిటీలు విజయం మరియు వృద్ధిని సాధించడానికి మరింత ప్రత్యేకమైన మరియు ప్రత్యేక విధానం అవసరం
డెవిన్ కె. జోషి తన వ్యాసంలో “భారతదేశం మరియు చైనాలో మానవ అభివృద్ధి: స్త్రీలు మరియు పిల్లలపై పెట్టుబడి పెడితే పురోగమిస్తోంది” అని పేర్కొన్నట్లుగా భారతదేశంలో ప్రాథమిక మానవాభివృద్ధి కూడా రాజకీయంగా మారుతోంది. వ్యాసంలో, జోషి భారతదేశం మరియు చైనాలను పోల్చారు మరియు మానవ అభివృద్ధిని ప్రభావితం చేసే రెండు “దాచిన” రాజకీయ అంశాలను పరిశీలిస్తారు: భావజాలం మరియు రాజ్య సామర్థ్యం. అతను వాటిని “దాచిన” అని పిలుస్తాడు. ఎందుకంటే అవి కొలవడం కష్టం, ఎల్లప్పుడూ పరిశీలించదగినవి కావు మరియు పరిమాణాత్మక గణాంక విశ్లేషణల నుండి మినహాయించబడ్డాయి.
భావజాలం ప్రజలు ఏమి మరియు ఎలా ఆలోచిస్తారో ప్రభావితం చేస్తుంది. ఇది అభివృద్ధి పద్ధతులను కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. ప్రధాన అధ్యయనాలు భావజాలం మరియు అభివృద్ధి మధ్య ప్రభావం మరియు సంబంధాన్ని చూపించాయి. సాపేక్షంగా సమానత్వం మరియు సమగ్ర సూత్రాలు కలిగిన సమాజాలు ప్రాథమిక మానవ అభివృద్ధిని సాధించడంలో మరింత విజయవంతమవుతాయి. మరోవైపు, వివక్షతతో కూడిన సిద్ధాంతాల మద్దతుతో విభజన మరియు పితృస్వామ్య భావజాలంతో కూడిన సమాజాలు మానవ అభివృద్ధిని సాధించడంలో అధ్వాన్నమైన ఫలితాలను కలిగి ఉంటాయి.
భారతదేశం కుల ఆధారిత అసమానత మరియు పితృస్వామ్యం యొక్క బలమైన భావజాలాల సుదీర్ఘ చరిత్రను కలిగి ఉంది, ఈ రెండూ అసమాన చికిత్సను సమర్థిస్తాయి. కాబట్టి మానవాభివృద్ధికి మొదటి స్థానం ఇచ్చే మరింత సమానత్వ రాజకీయ భావజాలం అవసరం.
రాష్ట్ర సామర్థ్యం, జోయెల్ మిగ్డాల్ నిర్వచించినట్లుగా, “సమాజంలోకి చొచ్చుకుపోవడానికి, సామాజిక సంబంధాలను నియంత్రించడానికి, వనరులను నిర్ణీత పద్ధతిలో సంగ్రహించడానికి మరియు వాటిని సముచితంగా ఉపయోగించుకోవడానికి ఒక రాష్ట్రం యొక్క సామర్ధ్యం” లేదా, మరింత సరళంగా, ఒక దేశం యొక్క సామర్థ్యం సమర్థవంతంగా, సమర్ధవంతంగా మరియు స్థిరంగా పనిచేస్తుంది. .
ప్రభుత్వ కార్మికుల కొరత సమస్య కారణంగా ప్రాథమిక మానవాభివృద్ధిని ప్రోత్సహించే భారతదేశ జాతీయ సామర్థ్యం అంత బలంగా లేదు. ఉపాధ్యాయులు, వైద్యులు, నర్సులు మొదలైన వారిలో గైర్హాజరు ప్రధాన సమస్య.
నిర్వహించిన ఒక అధ్యయనం ప్రకారం, భారతదేశం ప్రపంచంలోనే అత్యధికంగా ఆరోగ్య సేవకుల గైర్హాజరు రేటును కలిగి ఉంది, ఇది ఆరోగ్య సంరక్షణ కార్మికులలో 40%కి చేరుకుంది. పరిపాలనాపరమైన అవినీతి మరియు ప్రజా వనరుల దోపిడీ కూడా భారతదేశంలో మానవాభివృద్ధిని ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలు.
డెవలప్‌మెంట్ విధానాలతో లింగ గుర్తింపులు ఎలా ముడిపడి ఉన్నాయో మరియు అభివృద్ధి విధానాలను రూపొందించేటప్పుడు ఈ లింగ గుర్తింపులను ఎలా విస్మరించలేదో మరింత సూక్ష్మమైన అవగాహన స్పష్టంగా చూపిస్తుంది. భారతదేశంలోని మహిళలు మరియు ఇతర మైనారిటీలు విజయం మరియు వృద్ధిని సాధించడానికి మరింత ప్రత్యేకమైన మరియు ప్రత్యేకమైన విధానం అవసరం.
ఇది కూడా చదవండి: కులతత్వం ఒక స్థాయిలో ఉంది: అభివృద్ధి రంగంలో దళిత-బహుజన మహిళల అనుభవాలు
