కోపం చాలా కాలంగా ముఖ్యంగా ప్రమాదకరమైన భావోద్వేగంగా పరిగణించబడుతుంది.
పాశ్చాత్య కవులు మరియు వేదాంతవేత్తలు సమాజంపై కోపం యొక్క విధ్వంసక శక్తి గురించి చాలాకాలంగా హెచ్చరిస్తున్నారు. ఇలియడ్‌లో, గ్రీకులకు చెప్పలేని బాధ కలిగించిన “నలుపు మరియు క్రూరమైన” కోపం గురించి హోమర్ పాడాడు. రోమన్ స్టోయిక్ తత్వవేత్త సెనెకా కోపాన్ని “అగ్లీ మరియు హింసాత్మకమైన” భావోద్వేగం అని పిలిచాడు, ఇది “పగతీర్చుకునే వ్యక్తిని కూడా విధ్వంసం వైపుకు లాగుతుంది.” రోమన్ కాథలిక్కులు కోపాన్ని ఏడు ఘోరమైన పాపాలలో ఒకటిగా పరిగణించారు.
చాలా మంది అమెరికన్లు ఈ రోజు చాలా ఆందోళన చెందడానికి ఈ సాంప్రదాయ హెచ్చరికలు ఒక కారణం, దేశం ఇప్పుడు కోపం యొక్క రాజకీయాలు అని చాలా మంది పిలిచే దానిలోకి లోతుగా జారిపోతుందని వారు భావిస్తున్నారు. ఇది శతాబ్దాలుగా పరిశీలకులు అమెరికా యొక్క అపరిమితమైన ఆశావాదంగా భావించిన దానిని ప్రతిధ్వనిస్తుంది: భవిష్యత్తు మెరుగ్గా ఉండగలదని మరియు అది జాతీయ విశ్వాసాలను బెదిరించే బాధ్యతను అమెరికన్లకు కలిగి ఉంటుందని ఒక ప్రత్యేకమైన అమెరికన్ నమ్మకం.
ఇది ఎందుకు రాశాను
ఇరవై సంవత్సరాల క్రితం, ఉదాసీనత అమెరికన్ మనస్తత్వానికి గొప్ప ముప్పు అని పరిశీలకులు ఆందోళన చెందారు. నేడు, ఇది పురాతనమైనదిగా కనిపిస్తుంది. ప్రతిదానికీ కోపంగా ఉండమని ప్రోత్సహించే కోప యంత్రాన్ని అమెరికన్లు ఎలా ఆఫ్ చేయగలరు?
“మా భౌతిక సౌకర్యాలు మరియు సాంకేతిక పరికరాల విస్తరణ ఉన్నప్పటికీ, అమెరికా ప్రస్తుతం చాలా అసురక్షిత ప్రదేశంగా ఉంది” అని అలబామాలోని ఆబర్న్‌లోని ఉదారవాద థింక్ ట్యాంక్ అయిన మిసెస్ ఇన్‌స్టిట్యూట్ ప్రెసిడెంట్ జెఫ్ డీస్ట్ చెప్పారు. “ఇది మీరు నివసించే ప్రదేశం నుండి మీరు ఎలాంటి పని చేస్తారు, మీరు ఎవరితో డేటింగ్ చేస్తారు, మీరు వివాహం చేసుకున్నారా అనే వరకు ప్రతిదీ రాజకీయీకరణగా మాత్రమే వర్ణించబడే ప్రత్యక్ష ఫలితం.”
ఈ “అన్నిటినీ రాజకీయం చేయడం'' అనేది దేశం అంతటా స్వీయ-విభజన మరియు రాజకీయంగా సజాతీయ కమ్యూనిటీలను సృష్టించిన పాథాలజీ, పొరుగు ప్రాంతాలు కూడా ఎరుపు మరియు నీలంగా విభజించబడ్డాయి.
రాజకీయాలు స్నేహాలు మరియు వివాహాలపై అదనపు ఒత్తిడిని పెంచుతున్నాయని పరిశోధనలు చెబుతున్నాయి. పొలిటికల్ డైలాగ్‌పై తన పరిశోధనలో, రిపబ్లికన్ పోల్‌స్టర్ ఫ్రాంక్ లంట్జ్ సర్వే చేసిన 1,000 మంది ఓటర్లలో మూడింట ఒక వంతు మంది 2016 ఎన్నికల తర్వాత స్నేహితులు మరియు కుటుంబ సభ్యులతో మాట్లాడినట్లు చెప్పారు, అది పోయిందని నేను చెప్పాను. 2016 ప్యూ రీసెర్చ్ సెంటర్ సర్వేలో, డెమొక్రాట్‌లలో సగం కంటే ఎక్కువ మంది రిపబ్లికన్ పార్టీకి “భయపడుతున్నారు” అని చెప్పారు. దాదాపు అదే సంఖ్యలో రిపబ్లికన్లు డెమొక్రాట్‌ల గురించి అదే చెప్పారు.
కేవలం 20 సంవత్సరాల క్రితం, సంప్రదాయవాద ఆలోచనాపరుడు విలియం బెన్నెట్ ప్రెసిడెంట్ బిల్ క్లింటన్ యొక్క లైంగిక దుష్ప్రవర్తనపై “ఆగ్రహానికి ముగింపు” అని హృదయ విదారకమైన ఏడుపు రాశాడు. అటువంటి అనైతిక చర్యలను విస్మరించే ఉదాసీనత మరియు విరక్తి సంస్కృతి ప్రజాస్వామ్యం యొక్క పునాదులను బలహీనపరుస్తుందని, దాని పౌరుల నుండి పౌర ధర్మాన్ని కోరే సున్నితమైన రాజకీయ వ్యవస్థ అని ఆయన వాదించారు.
నేరాలు అత్యంత కనిష్ట స్థాయికి చేరుకున్నప్పటికీ మరియు U.S. ఆర్థిక వ్యవస్థ ప్రపంచంలోనే అత్యంత స్థిరంగా మరియు అత్యంత సంపన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, అది ఈరోజు దాదాపు విచిత్రంగా అనిపిస్తుంది.
కాబట్టి మనం ఈ క్షణానికి ఎలా వచ్చాము? ఒక సమాధానం నీతియుక్తమైన కోపానికి మరియు స్వీయ-నీతిమంతమైన కోపానికి మధ్య వ్యత్యాసంలో ఉండవచ్చు. మనస్తత్వవేత్తలు “నార్సిసిస్టిక్ కోపాన్ని” గుర్తించారు. ఇది ఏదైనా స్వల్ప లేదా అవమానానికి ఆగ్రహం కలిగించే ప్రతిచర్య మరియు వ్యక్తి యొక్క అధిక గుర్తింపుపై దాడి చేస్తుంది.
కల్లోల చరిత్ర
21వ శతాబ్దానికి పూర్వం అమెరికన్లు సిగ్గుపడేవారని మరియు వారి కోపాన్ని వ్యక్తం చేయడం తక్కువ అని చెప్పలేము.
అమెరికా యొక్క కఠినమైన మరియు దొర్లిన రాజకీయ సంప్రదాయం చాలా కాలంగా కోపం యొక్క వ్యక్తీకరణలలో మునిగిపోయిందని చరిత్రకారులు గమనించారు. రాజకీయ హింస ప్రకోపించడం కూడా కొత్త కాదు, అమెరికా రాజకీయ ప్రయోగం ప్రారంభమైనప్పటి నుండి దాని లక్షణం.
వాస్తవానికి, అన్ని సామూహిక ఉద్యమాల వెనుక కోపం ఒక ప్రధాన ప్రేరణ శక్తి. “మేము దేశం యొక్క ప్రారంభ కథను మరియు థామస్ పైన్ నుండి జార్జ్ వాషింగ్టన్ వరకు ఉన్న కోపాన్ని, కాలనీలలో పొగలు కక్కుతున్న సమయంలో రెచ్చగొట్టి, ప్రేరేపించి, పైకి తెచ్చిన కోపం గురించి చెప్పగలము.” , హార్వర్డ్ బిజినెస్ స్కూల్‌లో చరిత్రకారుడు.
కోపం అనేది సంక్లిష్టమైన మరియు అస్థిరమైన మానవ భావోద్వేగం అయినప్పటికీ, రాజకీయ అధికారంలో ఉన్నవారు రెచ్చగొట్టడం మరియు దోపిడీ చేయడం చాలా సులభం, నిపుణులు అంటున్నారు. “కానీ కోపం యొక్క రాజకీయాలు చివరికి దానిని నియంత్రించే వ్యక్తుల సామర్థ్యాన్ని అధిగమిస్తాయి” అని కోహ్న్ చెప్పారు. “చరిత్ర అంతటా అన్ని రాజకీయ పరిస్థితులలో కోపం ఉపయోగించబడింది, అయితే ఇది ఆధునిక కాలంలో ముఖ్యంగా ఆజ్యం పోసినట్లు నేను భావిస్తున్నాను.”
మరియు మేము ప్రస్తుతం డిజిటల్ విప్లవం మధ్యలో ఉన్నాము. డిజిటల్ విప్లవం మానవ కమ్యూనికేషన్ మరియు సమాచార లభ్యతను మార్చడమే కాకుండా, మానవ కోపం యొక్క ప్రజా స్వభావాన్ని కూడా ప్రత్యేకంగా ప్రభావితం చేసింది.
“కోపాన్ని మరింత తీవ్రతరం చేసేది సోషల్ మీడియా అని నేను భావిస్తున్నాను, లేదా కనీసం సమస్య యొక్క సారాంశం మరియు సమస్య యొక్క సంక్లిష్టతలో కొంత భాగం” అని సైబర్ బెదిరింపుల పెరుగుదలపై ఛైర్మన్ మరియు నిపుణుడు మార్క్ స్మాల్ చెప్పారు మరియు అసభ్యత. “ఒకవైపు, వ్యక్తులు సోషల్ మీడియా ద్వారా అనామకంగా ప్రతిస్పందించవచ్చు మరియు వారు ఎవరైనా ముఖాముఖిగా సంభాషించేటప్పుడు తప్పనిసరిగా ప్రవర్తించని విధంగా ఆన్‌లైన్‌లో కూడా ప్రవర్తించవచ్చు.”
“సోషల్ మీడియా ఒక రకమైన మంద మనస్తత్వాన్ని పెంపొందిస్తుందని నేను భావిస్తున్నాను, అది సులభంగా విభజనను ప్రోత్సహించగలదు లేదా ప్రోత్సహించగలదు” అని స్మాల్ చెప్పారు.
ముఖాముఖి పరస్పర చర్య యొక్క సహజ నియంత్రణ ప్రభావాలు లేకుండా, కోపం యొక్క ప్రత్యక్ష శారీరక ప్రేరణలు సులభంగా వ్యసనంగా మారవచ్చు, తాదాత్మ్యం మరియు నైతిక పశ్చాత్తాపం వంటి మరింత డిమాండ్ ఉన్న భావోద్వేగ ప్రతిస్పందనలను ముంచెత్తుతుంది, ఇది అవకాశం ఉందని పరిశోధకులు అంటున్నారు.
సోషల్ మీడియా “రచయిత ఇంధనం”
కోపం అనేక విధాలుగా భావోద్వేగ అంటువ్యాధిగా మారిందని నిపుణులు అంటున్నారు, ఇప్పుడు ప్రజాస్వామ్య ప్రజా క్షేత్రంలో ముఖ్యమైన భాగాలను కలుషితం చేస్తున్నారు.
“ప్రపంచ రాజకీయాల చరిత్రలో ఎన్నడూ లేని విధంగా సోషల్ మీడియా ఒక మెరుపు మాధ్యమంగా అందుబాటులో లేదు,” అతను “సంక్షోభంలో ఫోర్జ్డ్: ది పవర్ ఆఫ్ కరేజియస్ లీడర్‌షిప్ ఇన్ టర్బులెంట్ టైమ్స్”లో చెప్పాడు. “మేము ఇంతకు ముందెన్నడూ ఇలాంటివి చూడలేదు మరియు ఇది చాలా త్వరగా వ్యాపించింది, మర్యాద మరియు సహనం యొక్క రేఖలు లేవు.”
సోషల్ మీడియా కంపెనీలు మరియు కంటెంట్ ప్రొవైడర్లు వ్యాపారాన్ని మెరుగుపరచడానికి కోపాన్ని ఉపయోగించగల ప్లాట్‌ఫారమ్‌లను నిర్మిస్తున్నారని నిపుణులు అంటున్నారు.
“సోషల్ మీడియా వ్యవస్థలు సైట్‌లో గడిపిన సమయాన్ని బట్టి మాత్రమే విజయాన్ని కొలుస్తాయి” అని ఇండియానాలోని నోట్రే డామ్ విశ్వవిద్యాలయంలో కంప్యూటర్ సైన్స్ మరియు ఇంజనీరింగ్ ప్రొఫెసర్ టిమ్ వెనింగర్, తప్పు సమాచారం మరియు నకిలీ వార్తలను అధ్యయనం చేస్తారు. “ఆ కొలమానం వ్యక్తులు సంతోషంగా ఉన్నారా లేదా పరోపకారంగా ఉన్నారా లేదా సైట్‌లో వారి సమయం గురించి వాస్తవ సమాచారాన్ని మాత్రమే పంచుకున్నారా అని లెక్కించదు. ఇది సైట్‌లోని సమయాన్ని మాత్రమే కొలుస్తుంది.”
ప్రొఫెసర్ వెనింగర్ సోషల్ మీడియా కంపెనీల్లోని అతని స్నేహితులు మరియు సహచరులు కోపం యొక్క వ్యసనపరుడైన స్వభావాన్ని స్పష్టంగా ఉపయోగించుకునే వ్యవస్థను ఎప్పటికీ రూపొందించరని గట్టిగా అంగీకరించలేదు.
“సైట్ విలువ-తటస్థంగా ఉండాలి,” వెనింగర్ కొనసాగిస్తున్నాడు. “కనీసం, ఇక్కడ విలువ ప్రకటన రాబడి మరియు సైట్‌లో సమయం. కాబట్టి సోషల్ మీడియా కంపెనీలు తమ ప్లాట్‌ఫారమ్‌లలో మార్పులు చేయడానికి కారణం ఏమిటంటే, ఎక్కువ మంది వినియోగదారులు సైట్‌లో 30 సెకన్లు వెచ్చిస్తే, వారు ఎక్కువ డబ్బు సంపాదిస్తారని గ్రహించడం. వారు నిజంగా శ్రద్ధ వహిస్తారు.”
సామాజిక మనస్తత్వవేత్తలు మరియు రాజకీయ శాస్త్రవేత్తలు మానవులు కోపాన్ని వ్యక్తం చేసే విధానంలో సూక్ష్మమైన తేడాలను గమనించారు. “నార్సిసిస్టిక్ కోపం” అనేది వ్యక్తులకు వ్యసనపరుడైనది మరియు అందరినీ తినేస్తుంది మరియు సోషల్ మీడియాలో, అటువంటి కోపం యొక్క వ్యక్తీకరణలు అంటువ్యాధిలా వ్యాపించవచ్చు.
అయినప్పటికీ, ప్రజలు తమ కోప వ్యక్తీకరణలను నియంత్రించగలిగితే మరియు మెరుగ్గా నియంత్రించగలిగితే అన్యాయాన్ని ఎదుర్కొనే వ్యక్తులకు “నీతిమంతమైన కోపం” తగిన ప్రతిస్పందనగా ఉంటుంది. “నీతిమంతులు ఏమీ చేయనప్పుడు మాత్రమే చెడు విజయం సాధిస్తుంది” అనే ఆలోచన వెనుక ఇది ఉంది. అటువంటి కోపం రాజకీయంగా కూడా ఉపయోగకరంగా ఉంటుందని మరియు భాగస్వామ్య విలువలు మరియు లక్ష్యాలతో సమూహాలను ప్రేరేపించడానికి తరచుగా అవసరమని పండితులు అంటున్నారు.
నిజానికి, రాజకీయాలకు కోపం అవసరమని ప్రాచీన ఆలోచనాపరుడు అరిస్టాటిల్ నమ్మాడు. “ఎవరైనా కోపంగా ఉండవచ్చు, మరియు ఇది సులభం,” అతను వాక్చాతుర్యంలో రాశాడు. “కానీ సరైన వ్యక్తిపై, సరైన స్థాయిలో, సరైన సమయంలో, సరైన ప్రయోజనం కోసం మరియు సరైన మార్గంలో కోపంగా ఉండటం ప్రతి ఒక్కరూ చేయగలిగినది కాదు లేదా అంత సులభం కాదు.”
“కోపం అనేది నిజంగా ఆసక్తికరమైన భావోద్వేగం” అని సెయింట్ లూయిస్‌లోని వాషింగ్టన్ యూనివర్శిటీలో సైకాలజీ మరియు బ్రెయిన్ సైన్సెస్ ప్రొఫెసర్, రాజకీయాల్లో కోపాన్ని అధ్యయనం చేసిన అలాన్ లాంబెర్ట్ అన్నారు.
మెదడు యొక్క “ఎగవేత కేంద్రం”లో భాగమైన భయం మరియు విచారం వంటి ఇతర ప్రతికూల భావోద్వేగాల మాదిరిగా కాకుండా, కోపం అనేది ఒక “అప్రోచ్” భావోద్వేగం, అంటే ఇది వాస్తవానికి ప్రజలను చర్య తీసుకునేలా చేస్తుంది మరియు వారి వాతావరణంలో గుర్తించబడదు సమస్యలను పరిష్కరించడానికి ప్రయత్నించండి.
“దశాబ్దాల సాంఘిక శాస్త్ర పరిశోధనల నుండి కీలకమైన అన్వేషణ ఏమిటంటే, కోపానికి అత్యంత సాధారణ మరియు అత్యంత శక్తివంతమైన ట్రిగ్గర్ గ్రహించిన అన్యాయం” అని ప్రొఫెసర్ లాంబెర్ట్ చెప్పారు. “కోపం ఇతర భావోద్వేగాలను ప్రేరేపించగలదు, కానీ కోపం ఎల్లప్పుడూ ఈ అవగాహనల మధ్యలో ఉంటుంది.”
ఇది ప్రభావవంతమైన “యాక్షన్-ఓరియెంటెడ్” ఎమోషన్‌గా చేస్తుంది అని అతను చెప్పాడు.
అయితే సమస్య, అన్యాయం పట్ల న్యాయమైన ఆగ్రహానికి సంబంధించిన కోపం కాదు, కానీ “మాదక కోపం” యొక్క పేలుడు వ్యక్తీకరణ.
“కొన్ని విధాలుగా, నార్సిసిస్టిక్ కోపం అనేది సామాజిక సందర్భం నుండి తీసుకోబడిన కోపం” అని ఇప్పుడు ప్రాక్టీస్ చేస్తున్న థెరపిస్ట్ స్మాల్ చెప్పారు. “ఇప్పుడు ఇది వ్యక్తిగతంగా మారుతుంది మరియు వ్యక్తిగత గాయంగా మారుతుంది. మా పరిశ్రమలో, మేము దీనిని నార్సిసిస్టిక్ గాయం అని పిలుస్తాము.”
“మరియు ఆ గాయాలు తరచుగా నయం చేయడం కష్టం,” అతను కొనసాగిస్తున్నాడు. “కాబట్టి థాంక్స్ గివింగ్ మరియు సెలవుదినాల చుట్టూ జరిగే రాజకీయ చర్చలు మరియు కుటుంబ చర్చలలో మనం ఈ రోజు చూస్తున్నది కేవలం భిన్నమైన దృక్కోణం మాత్రమే కాదు, కానీ దానిని పట్టుకున్నప్పుడు మీరు ఆ అభిప్రాయాన్ని ఎలా కలిగి ఉంటారు?”
“మీకు నార్సిసిస్టిక్ కోపం వంటి ప్రతిచర్య ఉన్నప్పుడు, ఈ కోపాన్ని వ్యక్తీకరించే ఏకైక మార్గం మీకు అదే విధంగా అనుభూతి చెందేలా చేయడం” అని స్మాల్ చెప్పారు. “మరో మాటలో చెప్పాలంటే, నార్సిసిస్టిక్ గాయంతో బాధపడుతున్న వ్యక్తి ఆ బాధను లేదా గాయాన్ని మరొకరు అనుభవించాలని కోరుకోవచ్చు. మరియు ఆ కోపం సులభంగా హింసాత్మక ప్రవర్తనగా మారుతుంది, అందుకే మనం అలాంటి భయానక కాలంలో జీవిస్తున్నాము.”
ఆశావాదం యొక్క చిహ్నాలు
కొంతమంది పరిశీలకులు ప్రజాస్వామ్య చర్చను మరియు చట్టబద్ధమైన కోపం యొక్క నియంత్రణను ప్రోత్సహించే పౌర ధర్మాలలో ఉందని నమ్ముతారు, ఆన్‌లైన్ పబ్లిక్ డిబేట్‌లో నార్సిసిస్టిక్ కోపం యొక్క వ్యసనపరుడైన స్వభావాన్ని తక్కువ ఆమోదయోగ్యమైనదిగా చేయడం లక్ష్యం .
“ట్రంప్ ఎన్నిక అమెరికన్ల ఆశావాదాన్ని దెబ్బతీసిందని నేను భావిస్తున్నాను, ముఖ్యంగా బేబీ బూమర్‌లు, 60 ఏళ్ల అనుభవజ్ఞులు మరియు అకాడెమియా మరియు మీడియాలో ప్రభావవంతమైన స్థానాలను కలిగి ఉన్న వ్యక్తులు మరియు యువకులలో కూడా. “ఇది ఆశావాదాన్ని చంపలేదు. ప్రజలు” అని ఫోర్డ్‌హామ్ విశ్వవిద్యాలయంలో ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ స్టడీస్ అండ్ హిస్టరీ ప్రొఫెసర్ మార్క్ నాసన్ అన్నారు.
“చాలా మంది యువ కార్యకర్తలు, తమ తరం వైవిధ్యం చూపగలదనే నమ్మకంతో, ఎవరూ ఊహించని ఎన్నికల్లో విజయం సాధించారు” అని యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లోని అతిపెద్ద కమ్యూనిటీ ఆధారిత మౌఖిక చరిత్ర ప్రాజెక్ట్ రచయిత ప్రొఫెసర్ నాసన్ చెప్పారు. బ్రోంక్స్ ఆఫ్రికన్ అమెరికన్ హిస్టరీ ప్రాజెక్ట్ స్థాపకుడు.
ఖచ్చితంగా చెప్పాలంటే, అక్కడ కోపంగా ఉన్న పెద్దల ఉదారవాదులు పుష్కలంగా ఉన్నారు. “కానీ న్యూయార్క్ నగరంలో, అలెగ్జాండ్రియా ఒకాసియో-కోర్టెజ్, కాంగ్రెస్ సభ్యుడు మాక్స్ రోజ్ మరియు [others] అభ్యర్థులపై 100-1తో విజయం సాధించడం ఖాయంగా కనిపించిన ఈ అభ్యర్థుల విజయాలు యువకుల ఆశావాదం నుండి మాత్రమే వచ్చే ఉత్సాహం మరియు శక్తి స్థాయిని ప్రదర్శిస్తాయి. ”
జాతీయ తుపాకీ నియంత్రణ ఉద్యమంలో చురుకుగా ఉన్న ఫ్లోరిడాలోని పార్క్‌ల్యాండ్‌లోని మార్జోరీ స్టోన్‌మాన్ డగ్లస్ హై స్కూల్‌లో విద్యార్థుల శక్తి మరియు అభిరుచిని కూడా నాసన్ సూచించాడు. 2018 ఎన్నికలలో ఓటర్లను ప్రేరేపించడంలో కోపం పెద్ద పాత్ర పోషించింది, అయితే రికార్డు స్థాయిలో 126 మంది మహిళలు వచ్చే ఏడాది కాంగ్రెస్‌లో సీట్లు సాధించారు, దీని వెనుక ఉన్న ఉద్యమంలో ఎక్కువ భాగం ఉద్దేశ్య భావం మరియు మంచి పాత అమెరికన్ స్ఫూర్తితో నడిచింది ఆశావాదం.
అయితే అమెరికన్ రాజకీయాల్లో అన్ని ఆవేశాల మధ్య, అత్యంత విజయవంతమైన పబ్లిక్ ఫిగర్లు మానవ కోపాన్ని వ్యక్తీకరించగల మరియు రేకెత్తించే సామర్థ్యం ఉన్నవారే అని కొందరు ఆందోళన చెందుతున్నారు. హార్వర్డ్ బిజినెస్ స్కూల్‌లో ప్రొఫెసర్ అయిన కోన్ మాట్లాడుతూ, ఆశావాదంతో పాతుకుపోయిన నాయకత్వాన్ని అందించే మరియు ప్రజలకు “కౌంటర్‌బ్యాలెన్స్” గా వ్యవహరించే వారు నేడు ఎవరూ లేరని అన్నారు.
“గతంలో నిజంగా, కోపం యొక్క ప్రమాదాల గురించి బోధించిన మరియు సానుకూల మార్పును చేరుకోవడానికి ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలను సూచించిన వ్యక్తులు ఉన్నారు,” అని ఆమె పౌర హక్కుల ఉద్యమం మరియు మార్టిన్ లూథర్ కింగ్ నుండి సందేశాలను ఉదహరించారు చరిత్రలో జూనియర్ మరియు ఇతర నాయకులు.
“మరియు నా దృష్టికోణంలో, కోపం మరియు ప్రజల ఆగ్రహానికి వ్యతిరేకంగా ప్రశాంతత, కారణం, క్షమాపణ మరియు అహింసను సమర్థించే శక్తులు ఎవరు?”
